问题来了，胖和尚此时算是犯戒了吗？答曰：没有犯戒。戒律中的“不杀生”，这三个字，关键是如何理解这个“生”字，从字面意思理解，所有有生命的东西都称之为生，蚂蚁和蚊子都是生命，更别说五大三粗的人了。之所以说胖和尚没有犯戒，那是因为他杀的不是“生”，各位看到这里可能要蹦起来了，一个活蹦乱跳的人被老和尚干掉了，楼主我非要说他杀掉的不是生命，难道老和尚弄碎的是一个纸人，诸位稍安勿躁，我喝口茶慢慢道来。

　　……（楼主喝茶中）

　　理解“生”字，首先要说在佛门看来，什么是“生”，佛门中对“生”的注释中非常有名的一句是“众生平等”，也就是说，“生”的一个重要特征是“平等”，所谓平等，是不分高低贵贱，大家都是一样的，当那个官兵举刀向老和尚头顶砍去的那一时刻，他就已经脱离了佛门对“生”的定义，他此时是在用自己的生命去剥夺另一个生命，而且是出于一种邪恶的目的，这样就已经违背了“平等”的这一定义。因为他此时的举动表明他认为自己的生命是凌驾于老和尚的生命之上的。

　　当然，在他做这个恶行之前，佛门还没有放弃他，可以称之为“生”，或者说在他举起屠刀的那一刹那，他幡然有悟，放下屠刀，即便不能立地成佛，也是回归到了佛门的“生”的定义范畴内。但是，就在他举刀的这一刹那，他的那颗发恶之心已经让他变成了“魔”，而斩妖除魔是佛门的副业之一，我们熟悉的法海同志就是将降妖伏魔这一佛门副业当作主业来抓，以持仗捧钵作为白娘子克星的形象而出现在《白蛇传》中的。

　　那么，当老和尚杀死那个正在实施剥脱他的生命权利的行为中的官兵时，不是杀生，只是除魔。也许从生物学的观点来看，老和尚是在杀生，但是从佛门的观点看，他仅仅是在履行佛门众多业务中的一项“除魔”业务，不用这么反应过度。佛门还说过佛祖也有“狮子吼”的时候，并不是呆板的永远那么慈眉善目，这里要尤其注意。

　　回到“中”字上来，老和尚的除魔，从行动上来说表现的是很激烈了，但是，这种状态依然符合“中”字，举这个例子，是让大家明白，所谓的“中”字并不是毫无原则的活稀泥，关键是要切中事理之肯綮。

　　现在来理解“未发之中”，“未发”，是指事理没有显现时的状态，是就心体而言，既然“未发”，此时在心体上求的是什么“中”呢？阳明回答的很明确“静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静”，求此心的宁静，只是息心的入门法则，只是固守一个“静”字，还不是功夫的得力处。

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