《道德经》注解版--第二十二章--奇门网

注：

也许大多数人都看不懂《道德经》的原文，但是，我们会说，有翻译啊，为什么你看翻译时，发现译文里的每个字你都认识，但合起来，你就不知道对方在说什么了。

其实，不只是你不知道自己在说什么，连翻译者，有时也不知道自己在说什么。所以，不要迷信翻译，要相信，只要翻译的人没有问题，天下哪有看不懂的《道德经》，所以，我花时间写《道德图》、为的是每个人能看懂《道德经》的每一句话，看完每一句话后，知道整篇文章在说什么。

第二十二章修

本义：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

通述：

树枝不会让自己强行长直，只有这样，更多的树叶才能见到阳光和雨水，这是周全之策，很多树，是因为人的矫正而看上去才有了直的形状。水洼因为自身的凹陷，才经常被水所充满，正是因为草木会有凋敝，故才会在来年生出新叶。

这些道理，并不是知道得越多越好，明白的道理虽不多，却能够用来修正自己的言行，这便是真正的收获，否则，知道的越多，则越是迷惑，因此。你问圣人知道什么，往往他自己都不知道自己懂什么，但他知道守中之道，懂得按规律去办事，仅这一条，就可以应对天下事物的万千变化。

圣人在观察事物是，不事先加入自己的偏私之意，故看得清事物的本质，不以一己之念替代他人想法，故他人的思想能得以彰显。不自尊自大，故得别人的推崇。因此，只有不与万物相争，才能够使得天下万物都站在你的对立面。因此，古时候所说的，“树不强直，因此，枝和叶才得以各得其所，都能被太阳和雨水照应到，得到成全。”这个道理怎么会是空话呢。万物共生而无不相害。，这才是回归大道的根本。

释义

曲：不强直

全：周全，指树的枝叶都能各得其所的情景

枉：矫正

盈：充满

敝：通“蔽”,即草木凋敝

抱一：即守中。指保持按规律办事的状态。

图引：

从这一章起的后三章，都是在讲三个字，“修言行”。

这一章的核心，便是“不争”，这里的不争，不是常义上所说的不与他物相争，而是指“容纳”，即与万物共生而不相害。

这一章一开头，便拿树枝举例子，说，树枝不会让自己强行长直，故树叶才能得到阳光和雨水，这是周全之策，又说，草木懂得旧叶淍蔽，才有了新叶的长出，然后强调说，并不是一个懂得的道理越多越好，而是要在生活中懂得应用，进而引出了本文所要讲的一个根本性的道理，即不争。

作者最后再拿树的枝叶做例子，告诉大家这里的“不争”到底是什么意思，那就是，树枝长得弯曲，是给了树叶们接收阳光雨露的空间，大家都得以周全，因此，万物共生而无不相害，这才是回归大道的根本